С Днём учителя!

 

День Крещения Руси

Крещение Руси – главнейшее событие древней истории нашего Отечества.

В древности наши предки были язычниками. В столице Древней Руси, Киеве, были большие языческие святилища. На главном из них, княжеском, стояли идолы, украшенные золотом и серебром. 

В X веке в Киеве правил князь Владимир Святославович, внук княгини Ольги. 

Рядом с его владениями существовали большие города с красивыми храмами и чудесным пением, там процветали знания, создавались новые и новые книги. Язычество ничего подобного дать не могло. 

Владимир встречался и долго беседовал с послами из разных стран. Он расспрашивал их о вере, о религиозных обрядах. Затем он отправил своих послов в другие государства. Наиболее сильное впечатление на послов произвело богослужение в православном греческом соборе Святой Софии в Константинополе.

Владимир решил креститься по обряду Константинопольской Церкви. Два императора, которые тогда правили Византией, вели тяжелую войну. Владимир договорился, что пришлет войско им на подмогу, а они отдадут ему в жены свою сестру Анну. Русское войско отправилось в поход. 

Князь Владимир помог византийцам, но обещанной невесты так и не дождался. Ромеи обманули князя. Тогда он пошел войной на их земли в Тавриду (Крым), осадил город Корсунь, который после многих трудов взял. Отсюда отправил послание императорам: «Взял я ваш город Корсунь. Если не отдадите Анну за меня замуж, то сделаю с вашей столицей то же, что и с Корсунью».

В Корсуни византийскую царевну встретили с большими почестями. Но Владимир не смог увидеть долгожданную невесту: накануне ее приезда он внезапно заболел и ослеп. Князь находился в унынии и полном смятении: может, это языческие боги прогневались на него за отступничество?

Анна, узнав об этом, велела передать ему:

- Крестись скорее. Только с этим ты сможешь обрести душевное и телесное здоровье.

В 988 году Владимир принял крещение, получил имя Василий, что в переводе обозначает «царственный» и женился на византийской принцессе, отдав Корсунь в качестве выкупа за невесту.

Вернувшись из Корсуня, Владимир приказал разрушить языческие святилища в своей столице. Деревянные истуканы, изображавшие «божеств», полетели в Днепр.

Киевляне зашли в воду всем многолюдством великого города. За один день приняли Крещение многие тысячи горожан.

После Крещения в Киеве началось строительство нескольких небольших храмов. Позднее появилась и величественная Десятинная церковь. Столь значительных каменных построек наша страна до того не знала.

Позднее в храмах возникли школы. Детей учили славянской и греческой грамоте, знакомили их с книгами.

Эти книги сначала привозили в Киев и другие города Руси из-за рубежа. А потом их стали изготавливать в нашей стране. На Руси возникли собственные книгописные мастерские и отличные живописцы, искусно украшавшие книжную премудрость миниатюрами. Скоро в Киеве появились первые книги, повествующие о русской истории. Их называют летописями. Именно в летописях и сохранился рассказ о том, как была крещена Русь.

С Днём Победы!

Сретение Господне. История праздника

Когда Она в церковь впервые внесла

Дитя, находились внутри из числа

людей, находившихся там постоянно,

Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял Младенца из рук

Марии; и три человека вокруг

Младенца стояли, как зыбкая рама,

в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.

От взглядов людей и от взоров небес

вершины скрывали, сумев распластаться,

в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом

свет падал Младенцу; но Он ни о чем

не ведал еще и посапывал сонно,

покоясь на крепких руках Симеона….

(«Сретение», Иосиф Бродский)

В сороковой день после рождения Спасителя Божия Матерь с Иосифом и Божественным Младенцем отправились в Иерусалим.

Ян ван Скорел. Сретение Господне. 1524-26 гг.

В Иерусалиме жил в то время праведный старец Симеон. Ему было обещано от Бога, что он не умрет, пока не увидит Спасителя.

Много лет ожидал Симеон радостной встречи со Спасителем, и наконец Дух Святой открыл ему, что принесенный в храм Младенец Иисус и есть обещанный Спаситель.

Сретение Господне. Джироламо Романино. 1529 г.

Симеон приблизился к Пресвятой Деве, взял Младенца Иисуса на руки и воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром. Я видел глазами моими спасение, которое Ты приготовил для всех народов».

Удостоилась встретить Господа в этот день и старица Анна. Она много лет жила при храме, день и ночь служила Богу постом и молитвой. Теперь вместе с Симеоном она прославила Бога и возвестила всем о Пришедшем Спасителе.

Рембрандт. Симеон и Анна узнают Господа в Иисусе. 1627

Из Иерусалима Святое Семейство возвратилось в Назарет.

15 февраля. Сретение Господне

С днем учителя!

С Рождеством Пресвятой Богородицы!

С днем учителя!

С праздником Святой Троицы!

Библиотека "Эврика" приглашает принять участие в конкурсе "Новогодняя сказка"

Библиотека "Эврика" приглашает принять участие в конкурсах.

Подведение итогов конкурса "Новогодняя сказка" состоится 25 декабря в 

15-00 часов в нашей библиотеке.

Желаем успехов!

Положение конкурса

Приложение

С праздником!

Воздвижения Честного и Животворящего Креста

Настоятель храма
святителя Николая Чудотворца
при ТКПБ
иерей Игорь Ельсуков

Этот праздник связан с именем святой равноапостольной царицы Елены, матери святого равноапостольного царя Константина, которая совершила великое паломничество во Святую Землю, где обрела множество христианских святынь, среди которых была и самая величайшая святыня – Животворящее Древо, на котором был распят Спаситель мира.

С тех пор ежегодно Святая Церковь празднует это событие. Мы в храмах совершаем торжественный богослужение в честь Креста Христова, прославляя его в пениях и песнях духовных.

Однако не все люди почитали эту христианскую святыню. Еще в первые годы христианства апостол Павел обратил внимание на то, что есть люди, которым совершенно непонятен Крест Христов: «Слово о кресте для погибающих юродство есть», крест «для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие».

Есть такие люди и сейчас. Сектанты, совершенно, как им кажется, оправданно, возражают: Нельзя поклоняться Кресту, т.к он – орудие страшной казни, как нельзя поклоняться виселице, плахе с топором и т.д.

Да, действительно, мы не поклоняемся орудию казни, но мы поклоняемся Кресту, как орудию любви Божией к своему творению.

Священное Писание говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»

Крест стал для нас святыней, являющей нам силу Божию, которая в конце концов победила смерть. Этой тайне Божественной любви, когда Сын Божий отдает себя на смерть за всех нас, мы с верой и благоговением поклоняемся сегодня. Но мы не просто поклоняемся, мы еще и стараемся соответствовать этой Любви, быть достойными Ее.

Преображение Господне

Настоятель храма
свт. Николая Чудотворца при ТКПБ
иерей Игорь Ельсуков

19 августа Православная Церковь празднует праздник Преображения Господня на горе Фаворской и прославления нашего человеческого естества в лице Господа Иисуса Христа. Об этом событии свидетельствует Святое Евангелие, например 17 глава Евангелия от Матфея.

Преображение Господа Иисуса Христа состояло в том, что во время молитвы Его на Фаворской горе лицо Его вдруг просияло, как солнце, и одежды Его сделались белы, как снег. В это время явились ученикам древний пророк и законодатель еврейского народа Моисей и пророк Илия, взятый некогда живым на небо на огненной колеснице и на огненных конях; явились они в славе, т.е. в небесном свете, и беседовали с Господом о предстоящих страданиях и о крестной смерти Его в Иерусалиме, как дополняет это сказание евангелист Лука.

Для чего Господь показал Апостолам небесную Свою славу. Для того, чтобы  еще раз показать им явным образом Свое Божество и Свое единосущие (одну природу) со Отцом, чтобы они не поколебались в вере во время Его страданий и смерти, но понимали, что он страдал и умирал добровольно, за грехи мира - и с дерзновением проповедали о Нем людям, что Он истинно единородный Сын Божий, Творец мира видимого и невидимого.

Христос возводит Апостолов на высокую гору и преображается пред их очами. Что означает «преобразился»? Вот что об этом пишет святой Иоанн Златоуст: «Приоткрыл, насколько Ему было угодно, Свое Божество и показал тайну обитающего в Нем Бога». …для духовно видящих является Христос, как Бог; 

Во время же молитвы Он так просиял и неизреченным образом открыл избранным из учеников этот неизреченный Свет, в то время, как при этом присутствовали верховные из пророков, чтобы показать, что молитва является подательницей этого блаженного видения…и истинная и совершенная красота, может быть зримой только для очистившего свой ум. Поэтому и лицо Моисея просветилось при беседе с Богом». 

Народное название праздника Преображения – второй Спас. На праздничную службу приносятся для освящения плоды садов. Правило хранит благочестивый обычай первый раз в году есть плоды земли только после их освящения. Совершается оно в конце Литургии в день праздника. На Руси из всего множества фруктов и овощей к концу августа неизменно выделялись яблоки. Вот почему праздник часто называют еще и «Спасом яблочным». Приносятся в храм для освящения и колосья, и семена нового урожая злаков - над ними также совершается молитва и окропление святой водой.

Константин Победоносцев. Троицын день

Константин Петрович Победоносцев (1827—1907) — русский государственный деятель, ученый-правовед. Преподавал законоведение и право будущему императору Александру III. В апреле 1880 назначен обер-прокурором Святейшего Синода и членом Комитета министров. Автор манифеста 29 апреля 1881 «О незыблемости самодержавия», ближайший советник Александра III. Играл значительную роль в определении правительственной политики в области просвещения, в национальном вопросе и др. Был автором реформы церковно-приходского образования, при котором, согласно его идеалам, учащиеся должны были твердо усваивать правила любви к Богу, Царю и Отечеству. 

Троицын день

Сегодня заключился круг праздников — от самой недели мытаря и фарисея возводящих верующую душу как бы по ступеням молитвенного созерцания от одного таинства к другому. Мы созерцали тайну греха, тайну воплощения, тайну страдания, тайну воскресения. И вот, как венец, как альфа и омега, начало и конец созерцания, воссиял нам и осиял нас радостью праздник Святой Троицы.

Люди Божии! Ведь это самая глубина нашей веры, это таинство жизни и смерти.

И стоит наш праздник как раз на той поре года, когда возникает отовсюду, возбуждается и возрастает жизнь всякого создания. Вся земля цветет и красуется, крины сельные одеты славою, воздух кишит мириадами тварей — и каждый лист, каждый цветок, каждая былинка, каждая мошка есть тайна создания, великая, неразгаданная, но ощущаемая тайна. Посреди ходит человек — величайшая тайна жизни, нося в себе подобие образа Божия, и над всем этим великая и страшная тайна вечности, отовсюду объемлющая жизнь! Посреди этой жизни, под кровом этой тайны душа человеческая чувствует, что она откуда-то по чьему-то велению возникла вместе со всем, что живет с нею во вселенной, и живет, и стремится куда-то — к своему началу!

Как ей отрешиться от этой тайны, когда над нею высоко свод небесный с таинственными светилами мироздания, вокруг нее жизнь природы, исполненная таинств, а внизу на земле и в прахе земном — могилы, через которые прошло и проходит все живущее! И сколько бы ни слышалось вокруг умных и безумных речей о том, что нет никакой тайны, не поверит этому душа человека, и не перестанет от могилы обращаться вверх к светилам, и великим стремлением истины искать Духа Животворящего, от Коего все исходит и Коим все содержится.

И вот, чтобы не ослабела на пути наша вера, чтобы обновилось новой силой наше стремление, сегодня св. Церковь составила нам этот великий праздник и собрала на нем все словесные черты великой тайны, чтоб на них сосредоточилось и процвело радостью молитвенное ее созерцание. Вот уже в той молитве, которую каждый день привыкли мы твердить, сегодня слышится нам точно новое торжественное откровение глубоко таящегося в душах таинственного ожидания: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде Сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша!»

Вся утреня сливается как бы в одну торжественную песнь Триединому Божеству, Создателю и Спасителю мира, одухотворяющему жизнь всего живущего во вселенной. «Во дворех Твоих воспою Тя, Спасе мира, и преклоню колена, поклонюся Твоей непобедимой силе, вечер и утро, и полудне, и на всякое время благословлю Тя, Господи». И во всех этих песнях, потоком несущихся на весь собравшийся собор церковный, слышится и у всех, больших и малых, на лицах отражается тихая радость торжественного созерцания тайны Божией. Господь Иисус, Слово Божие, «тихообразно совершив, — по словам церковной песни, – сердца человеков», вознесся на небо, но пребывает неотступно, и Духа Своего ниспослал ученикам, и сотворил их ловцами человеков, некнижных мудрости научил, рыбарей Богословами показал и открыл им тайну языков, и послал их во вселенную просвещать светом сердца и души и вносить в жизнь новые заветы: один — любите друг друга, как Я возлюбил вас, и другой завет — радуйтеся.

И вот сегодня оглянемся вокруг: на всех лицах тихая радость, все несут с собою цветы и зелень — знамение жизни и красоты, все радуются на цветущую со всех сторон природу, и у всех играет сердце, когда послышится на литургии потоком несущийся антифон: «Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. Услышит тя Господь в день печали. Спаси ны, Утешителю Благий, поющия Ти: Аллилуя!»В свете нынешнего праздника Церковь объемлет молитвою всю вселенную, в вечности, перед лицом вечного Бога, Иже несть Бог мертвых, но Бог живых.

С ними — сонм всех ближних и милых, оплаканных нами в жизни, и мы за них молимся, веруя, что они живы и вместе с нами все-все совокуплены в празднующую и молящуюся Церковь, и мы в памяти их, улыбаясь, плачем и, плача, радуемся, что жизнь, по слову и по вере Церкви святой, сливается воедино со смертью в единой вечности и что смерть есть не гибель и уничтожение жизни, но «преставление с худшего на лучшее», от зла, неправды и рабства в «свободу славы чад Божиих».

24 мая - День славянской письменности и культуры

Ежегодно 24 мая в нашей стране отмечается День славянской письменности и культуры. Связан этот праздник с именами святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия – славянских просветителей, создателей славянской азбуки, проповедников христианства, первых переводчиков богослужебных книг с греческого на славянский язык.

Именно они – болгарские просветители Кирилл и Мефодий, создали первую славянскую азбуку, которой мы пользуемся по сей день. Азбука получила свое название от имени младшего из братьев — кириллица.

История кириллицы неразлучно связана с православием. Пользуясь созданной азбукой, братья выполнили перевод с греческого языка Священного Писания и ряда богослужебных книг.

Первыми словами, написанными славянской азбукой, были начальные строки пасхального Евангелия от Иоанна:

В начале было Слово,
И Слово было у Бога,
И Слово было Бог.

Жизненный подвиг Кирилла и Мефодия неслучайно приравнивают к апостольскому, именуя их «первоучителями» славян. К лику святых равноапостольные Кирилл и Мефодий причислены в древности. В Русской Православной Церкви память равноапостольных просветителей славян чествуется с XI века.

Торжественное празднование памяти святых Кирилла и Мефодия было установлено в Русской Церкви в 1863 году.

Установленный церковью день памяти Кирилла и Мефодия - 24 мая по новому стилю - отмечается сейчас в России как государственный праздник.

День славянской письменности и культуры – это единственный в нашей стране церковно-государственный праздник. 

В Дни славянской письменности и культуры во многих городах проводятся научные конференции, чтения, выставки и концерты. В храмах Русской Православной Церкви совершаются праздничные Богослужения и торжественные крестные ходы.

Праздник славянской письменности напоминает об истоках нашей духовности, о том, что русская культура наследует древние и великие традиции славянской культуры, о роли письменности в ее становлении и развитии.

В 2013 году мир отметил 1150 лет со времени возникновения славянской письменности – 24 мая 863 года в городе Плиске, тогдашней столице Болгарии, солунские братья Кирилл и Мефодий огласили изобретение славянского алфавита.

С Днем Победы!

Светлое Христово Воскресение

ПОЛОЖЕНИЕ о Региональном фестивале с международным участием «Пасхальная радость»

Учредителями Томского регионального фестиваля с международным участием «Пасхальная радость» (далее Фестиваль) являются: Томская епархия Русской Православной Церкви, Колпашевская епархия Русской Православной Церкви, Департамент общего образования Томской области, Департамент по культуре и туризму Томской области. Читать далее...

Благовещение Пресвятой Богородицы

7-го апреля Православная Церковь отмечает праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Установление этого праздника принадлежит самой глубокой древности. Еще святой Афанасий Великий в IV-м веке называл его «первым в ряду праздников», началом домостроительства спасения людей. Об этом событии Благовещения Архангела Гавриила Деве Марии повествует только евангелист Лука в 1-й главе Евангелия (Лк.1,26- 38). В шестой месяц после зачатия Елизаветой святого Иоанна Крестителя Архангел Гавриил был послан Богом в галилейский городок Назарет к Деве Марии, обрученной мужу Иосифу. Важно то, что святой Лука говорит не «к деве, вышедшей замуж», а «к обрученной мужу» потому, что Дева Мария не являлась его женой в действительности. Древнее предание объясняет, почему это так получилось. Еще до рождения Марии, Ее родители, тогда бездетные Иоаким и Анна дали обет - в случае рождения у них ребенка, посвятить его на служение Богу. Под старость Бог послал им дочь, которую они назвали Марией. Когда Марии миновало три года, родители отдали Ее на воспитание при Иерусалимском храме. Живя здесь десять лет в молитве и богомыслии, Мария уже по собственному желанию решила всецело посвятить себя Ему и дала обещание не вступать в брак. Когда же Марии исполнилось 14 лет, Она не могла оставаться при храме, но должна была по закону или вернуться домой к родителям или выйти замуж, другого выхода тогда не существовало. Но, Ее родители уже умерли за несколько лет до этого. Первосвященник, зная об Ее обете девства и желая Ей помочь совершить Свое намерение, формально обручил Марию Ее престарелому родственнику, известному своей праведной жизнью Иосифу, который был вдовцом. Явившись Деве Марии, Архангел Гавриил приветствовал Ее: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» «Благодатная» означает обретшая благодать Божию. Конечно, явление Архангела и его необычайные слова смутили Марию, и Она стала размышлять о значении их. Успокаивая Ее, Архангел предсказывает Марии орождении от Нее Сына, Который будет велик и назовется Сыном Всевышнего; Господь даст Ему престол Давида, отца Его. Главная особенность царства Давида заключалась не в его гражданском устройстве, но в его духовном идеале - как общества, стремящегося жить по воле Божией. Пророки предсказывали, что с пришествием Мессии, царство Давида будет восстановлено и преобразится в Мессианское Царство. В него вольются верующие люди из многих народов, и оно пребудет вечно. Святая Мария, желая остаться Девой, в недоумении спрашивает Архангела: «Как это будет (что я стану Матерью), когда Я мужа не знаю?» Архангел успокаивает Ее, объясняя, что Ее обет не будет нарушен, так как Она родит Сына чудесным образом, без мужа. Сам Сын Божий сойдет в Ее утробу. Ведь для Бога нет ничего невозможного. Дева Мария, видя Божию волю, смиренно ответила: «Се, раба Господня. Да будет Мне по слову твоему». Конечно, добровольное согласие Девы Марии было абсолютно необходимо для воплощения Сына Божия, потому что Бог всегда оберегает дар свободной воли, которым Он наделил человека. Именно после такого добровольного согласия совершилось воплощение Сына Божия. Значение Благовещения В день явления Архангела Гавриила Деве Марии исполнилось древнее предсказание Исаии о том, что Дева примет в Своем чреве и родит Сына, Которого назовут Эммануил, что значит - с нами Бог (Ис.7,14). В этот день Бог вселился во чрево Девы и стал человеком, чтобы освободить мир от греха и власти дьявола. Чудо воплощения Сына Божия - тайна благочестия, доступная только вере (1Тим.3,16). В явлении Архангела Гавриила Деве Марии Церковь видит «спасения нашего главизну» - т.е. начало нашего спасения. В осторожности, с которой Дева Мария отнеслась к приветствию и обещанию Архангела Гавриила, святые отцы Церкви видят признак добродетели, называемой «рассудительностью»; здесь противопоставление Девы Марии и праматери Евы, которая через легковерие необдуманно послушалась совета дьявола, принявшего образ змея, и вместо счастья получила горе.Наконец с Великим событием Благовещения связана молитва, которую мы часто слышим в храме и которая нам передает эту радость встречи с Богом: «Богородице Дево! Радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».

Прощеное воскресение