четверг, 28 марта 2013 г.

VII Шмелевские чтения


27 марта 2013 года на базе гимназии № 56 г. Томска в рамках проекта «Духовно-нравственное воспитание в современной светской школе» прошли VII Шмелевские чтения, посвященные 300-летию Александро-Невской лавре, в которых приняли участие около 100 обучающихся и педагогов. Свои работы участники Чтений представляли в семи секциях: секции для начальной школы и обучающихся среднего и старшего звена.
Открылись Шмелевские чтения литературно-музыкальной композицией «Символы России». Настоятель храма св. Николая Чудотворца священник Игорь Ельсуков обратился к участникам Шмелевских чтений с приветственным словом, где осветил жизненный путь и деяния Великого Святого князя, а также наградил победителей и призеров олимпиады «Духовная культура моей Родины».
Уровень работ, представленных участниками этого события, получил высокую оценку жюри, в состав которого вошли как педагоги, так и обучающиеся старших классов.


Программа областных VII  Шмелевских чтений


Открытие: 10.00  – 10.50 (актовый зал)
Вступительное слово  настоятеля храма св. Николая Чудотворца священника Игоря Ельсукова
Литературно-музыкальная композиция. Режиссер Авдеева М.Н. Музыкальный руководитель Яцковская Н. В.
Награждение победителей и призеров олимпиады «Духовная культура моей Родины»

Секции 11.00 – 13.00
Начальная школа
Секция № 1 (каб. 432 )
Защита презентаций
Руководитель Пашкова Л.К.

Секция № 2 (каб.434)
Защита презентаций
Руководитель Шарепо А.И. 

Секция № 3 (каб.424)
Защита презентаций
Руководитель Яковлева М. П. 

Секция «Александр Невский в русской культуре» (каб. 325)
Руководители: Наставко Ю.А. , Гуренко Ксения, Алиткин Вадим (10 А кл.)
1. «Образ Александра Невского в русской культуре». Чепкасов Артем,  7Г кл. (учитель Михайлова О.Г. ) гимн. № 56
2. «Роль монастырей в сохранении мира на земле Томской». Власкина Мария, 7Г кл. (учитель Михайлова О.Г. ) гимн. № 56
3. «История Александро-Невской лавры». Ткач Алина,  7Г кл. (учитель Михайлова О.Г. ) гимн. № 56
4. «Священные реликвии России». Салато Анастасия, 7Г кл. (учитель Михайлова О.Г.). гимн. № 56
5. «Образ Александра Невского в русской литературе». Почуева Анастасия, 10 А кл. (учитель Михайлова О.Г.),  гимн. № 56
6. «Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра». Эрдыниева Оюна  5 Г кл., (учитель Шегусова М.Г.),  гимн. № 56
7. «300 лет  Александро-Невской Лавре». Сивчикова Елизавета 5 Г кл., (учитель Шегусова М.Г.),  гимн. № 56.
8. «Воскресенская школа при Александро-Невской лавре».  Цыренжапова Тамерлана 8А кл., (учитель Мамонтова Н.Н.),  гимн. № 56.
Секция «300 лет Александро-Невской лавре»  (каб. 345)
руководители: Мамонтова Н.Н., Зубко Влад, Деева Ирина (10 А кл.)
1. «Святой Воин в истории Томского прихода». Павлова Ксения, Смолякова Кристина, 7Г кл. (учитель Михайлова О.Г. ) гимн. № 56
2. «Святой благоверный Александр Невский – покровитель Петербурга». Осаченко Ксения , 8А кл., (учитель Кожухова О.С.). гимн. № 56
3. «Святыни храма Александра Невского в Томске». Кочетов Дмитрий, 8А кл., (учитель Кожухова О.С.). гимн. № 56
4. «Александро-Невский собор в Томске». Фадин Владимир, 8Д кл., (учитель Иванова А.А.). гимн. № 56
5. "Комплекс сооружений Александро-Невской лавры" Грачева Елена. 8Д кл. (учитель Мамонтова Н.Н.),  гимн. № 56.
6. «Святой Александр Невский в церковно-монументальной живописи». Рябова Арина, 7Г кл., (учитель Михайлова О.Г.),  гимн. № 56

Секция «Духовно-нравственные проблемы в художественной литературе» (каб. 323)
руководители: Штауб И.Ю., Шиманская Елена, Гейнц Арина (10 А кл.)
1. «Интеллектуальный анализ рассказа И.С. Тургенева «Живые мощи». Хайруллина Эльвира,  10 кл., (учитель Шубина С.А.). гимн. № 55
2. «Житие великого князя Владимира, равноапостольного святого».Удалова Мария,  7 кл., (учитель Васильева А.М.). гимн. № 55
3. «Лелеющая душу гуманность» пушкинских строк». Андреева Татьяна. 11 кл., (учитель Шубина С.А.). гимн. № 55
4. «Легенда о царе Александре Благословенном и праведном царстве Томском Федоре Кузьмиче», Каракулова Кристина, 9 кл. (учитель Васильева А.М.). гимн. № 55
5. «Природные символы в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита». Ахтамбаева Елизавета, 11 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
6. «Изображение отечественной войны 1812 года в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»». Семакова Ксения, 11 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
7. «Символика драмы А.Н. Островского «Гроза»», Щербинина Анна. 11 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
8. «Ночная песня странника». Почему перевод Лермонтова самый знаменитый?». Яковлева Анна, 11 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
9. «Актуальность для современного человека проблем, поднятых В. Высоцким», Штополь Елизавета, 9А кл. (учитель Витлицкая О.В.), гимн. № 56
Секция «Духовно-нравственные проблемы в художественной литературе» (каб. 321 )
руководители: Кожухова О.С. , Малиновская Вероника, Тайлашева Марина
1. «Сравнительный анализ стихотворений С.Есенина «Белая береза» и А.Фета «Береза». Павлов Олег,  6 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
2. Осмеяние человеческих недостатков в баснях И.А. Крылова. Третьяков Александр. 6 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
3. «Цикл нравоучительных басен И.А. Крылова»,  Григорьева Мария. 6 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
4. «Фразеологизмы в баснях И.А. Крылова», Будяева Елизавета.6 кл., (учитель Штауб И.Ю), гимн. № 56
5. «Мистика в прозе Н.В. Гоголя». Коптева Елизавета,  6Г кл. (учитель Бушухина С.В.), гимн. № 56.
6. «Своеобразие поэзии В.А.Жуковского». Латухина Оксана, 6А кл. (учитель Бушухина С.В.), гимн. № 56.
7. «Юмор в прозе Чехова».  Казак Анна, 6Г кл.  (учитель Бушухина С.В.), гимн. № 56.
8. «Бредли Тревор Грив. Креативный поэт 21 века». Щербо Елизавета, Альмикеева Джунэль. 6 А кл. (учитель Бушухина С.В.), гимн. № 56.

Конкурс чтецов (актовый зал)
Руководитель Авдеева М. Н.



среда, 27 марта 2013 г.

Сегодня 100 лет со дня рождения Александра Яшина


100 лет со дня рождения Александра Яшина






Поэт и прозаик, Александр Яковлевич Яшин (Попов) родился в 1913 году в деревне Блудново, в крестьянской семье.
 Дед будущего поэта Михаил Михайлович Попов открыл в Блуднове сельскую школу, которая находилась в его же доме. 
Бабушка – Авдотья Павловна была известной на всю округу сказительницей. Маленький Саша рос любознательным мальчиком, он любил бывать в доме деда, слушать бабушкины присказки и побаски.
Много лет позже он напишет: «Я родился и вырос в северных лесах, среди охотников и звероловов. Бездорожный край наш труден для жизни, но полон поэтического своеобразия и дремучей старины с её былинами, сказками и бывальщинками…»
Мальчик рано осиротел. Его отец- Яков Попов не вернулся с войны. В память об отце он возьмёт литературный псевдоним Яшин. Мать будущего поэта –Евдокия Григорьевна вторично выходит замуж. Для отчима мальчик был, прежде всего, подрастающим работником. И тогда его дед, Михаил Михайлович Попов, собирает в деревне сельский сход, на котором и решается судьба деревенского мальчика: Шурку Яшина надо учить. 
После окончания 3-х классов сельской школы Шура Попов отправляется на учёбу в Никольск, в школу - семилетку.
Уже в школьные годы мальчик пробует сочинять стихи. Его первая ученическая поэма « Про Арсеню - батрака» печатается в «Пионерской правде».
В 1927 году поступает в Никольский педагогический техникум.
Саша Попов активно участвует в жизни педучилища, печатается сначала в рукописном журнале «Наше творчество», а затем в газетах Никольска и Великого Устюга.
Уже тогда он «заболел» поэзией, и твёрдо решил, что станет поэтом.
В 1934 году, в Архангельске выходит первая книжка стихов Александра Яшина - «Песни Северу».
В 21 год - он участник I-го Всесоюзного съезда советских писателей.
С 1935 года Яшин живёт в Москве, продолжает учиться. Заканчивает вечернее отделение Литературного института имени Горького. Окончание института совпало с началом войны.
В 1941 году Яшин уходит добровольцем на фронт. В дневнике он записывает:
«Решил быть на войне, всё видеть, во всём участвовать. Сейчас будет делаться новая история мира, и тут бояться за свою жизнь стыдно…»
К концу войны за его плечами были осаждённый Ленинград, морская пехота, Сталинград, бои на Черноморье.
За годы войны печати вышло 5 сборников стихов: «На Балтике было», «Красная горка», «Город гнева», «Клятва», « Земля богатырей».
После войны много ездит по стране. Всё увиденное записывает в дневники. Итогом поездок становится книга стихов «Земляки» и «Алёна Фомина».
Поэма «Алёна Фомина» была удостоена Сталинской премии, и принесла Александру Яковлевичу всесоюзную известность.
С середины 50-х годов в творчестве А. Яшина начинается новый этап поиска истины, переосмысления нравственных ценностей, самокритичной исповеди. В 1956 году он напишет знаменитый рассказ «Рычаги» .
Про книгу стихов «Совесть», появившуюся в печати в 1962 году, поэт напишет: «Она выстрадана, а не сочинена».
В середине 50-х годов поэзия Яшина идёт наравне с прозой. 1962 год - в «Новом мире» появляется очерк «Вологодская свадьба», вызвавший критическую оценку.
Успокоение Александр Яковлевич находит на родине, у него возникает желание творческого одиночества, этим и объясняется строительство избушки на Бобришном Угоре : «в получасе шаганья от деревни Блудново…»
Трагически рано оборвалась жизнь писателя - 11 июля 1968 года. Родные, друзья, земляки поэта исполнили завещание Александра Яшина, похоронили его на месте, указанном им самим, на Бобришном Угоре.


СПЕШИТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРЫЕ ДЕЛА

Мне с отчимом невесело жилось,
Всё ж он меня растил – и оттого
Порой жалею, что не довелось
Хоть чем-нибудь порадовать его.
Когда он слёг и тихо умирал, -
Рассказывает мать, - день ото дня
Всё чаще вспоминал меня и ждал:
«Вот Шурку бы…. Уж он бы спас меня!»
Бездомной бабушке в селе родном
Я говорил: мол, так её люблю,
Что подрасту и сам срублю ей дом,
Дров наготовлю, хлеба воз куплю.
Мечтал о многом, много обещал…
В блокаде ленинградской старика
От смерти б спас, да на день опоздал,
И дня того не возвратят века.
Теперь прошёл я тысячи дорог-
Купить воз хлеба, дом срубить бы мог…
Нет отчима, и бабка умерла…
Спешите делать добрые дела!


суббота, 23 марта 2013 г.

пятница, 22 марта 2013 г.

День святых сорока мучеников


Издавна  народ называет этот день просто "Сороки".  На сорок мучеников прилетают из-за моря сорок птиц. На сороки сорока кладет на гнездо сорок палочек.  
Число сорока мучеников имеет особенное значение у других народов. Болгары пьют в честь сорока мучеников сорок чаш вина и пекут кравайче. Греки верили, что сорок мучеников приводят с собою весну. Во многих местах на Руси на этот день приготовляются печенье в виде жаворонков. 



 В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались. Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне на территории Турции). Военачальник Агрикола принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались.
Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала члены святых мучеников, и они начали замерзать. Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу.
Ранним утром один из воинов не выдержал страданий. Он вышел из озера и поспешил к бане. Но как только теплый воздух коснулся его тела, он упал мертвым. Вскоре после этого тюремный сторож Аглай увидел, как над мучениками, оставшимися в озере, заблистал неземной свет. Аглай был так потрясен этим чудом, что, объявив себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к 39 мученикам. Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители молотами перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку.



video

среда, 20 марта 2013 г.

Притча о сердце


В одном селении жил мудрец. Он любил детей и часто дарил им что-нибудь, но всегда это были очень хрупкие предметы. Дети старались обращаться с ними осторожно, но их новые игрушки часто ломались, и они очень горевали. Мудрец снова дарил им игрушки, но еще более хрупкие. 
Однажды родители не выдержали и пришли к нему: 
- Ты мудрый и добрый человек, зачем же ты даришь нашим детям хрупкие игрушки? Они горько плачут, когда игрушки ломаются. 
- Пройдет совсем немного лет, - улыбнулся мудрец, - и кто-то подарит им свое сердце. Может быть, с моей помощью они научатся обращаться с этим бесценным даром бережнее.



суббота, 16 марта 2013 г.

И. С. Шмелев "Лето Господне"


Масленица кончается: сегодня последний день, «прощеное воскресенье». Снег на дворе размаслился. Приносят «масленицу» из бань - в подарок. Такая радость! На большом круглом прянике стоят ледяные горы из золотой бумаги и бумажные вырезные елочки; в елках, стойком на колышках, - вылепленные из теста и выкрашенные сажей, медведики и волки, а над горами и елками - пышные розы на лучинках, синие, желтые, пунцовые... - верх цветов. И над всей этой «масленицей» подрагивают в блеске тонкие золотые паутинки канители. Банщики носят «масленицу» по всем «гостям», которых они мыли, и потом уж приносят к нам. Им подносят винца и угощают блинами в кухне.
И другие блины сегодня, называют - "убогие". Приходят нищие - старички, старушки. Кто им спечет блинков! Им дают по большому масленому блину - "на омин души". Они прячут блины за пазуху и идут по другим домам.
Я любуюсь-любуюсь "масленицей", боюсь дотронуться, - так хороша она. Вся - живая! И елки, и медведики. и горы... и золотая над всем игра. Смотрю думаю: масленица живая... и цветы, и пряник - живое все. Чудится что-то в том, но - что? Не могу сказать.
Уже много спустя, вспоминая чудесную "масленицу", я с удивленьем думал о неизвестном Егорыче. Умер Егорыч - и "масленицы" исчезли; нигде их потом не видел. Почему он такое делал? Никто мне не мог сказать. Что-то мелькало мне?.. Пряник... - да не земля ли это, с лесами и горами, со зверями? А чудесные пышные цветы - радость весны идущей? А дрожащая золотая паутинка - солнечные лучи, весенние?.. Умер неведомый Егорыч - и "масленицы", живые, кончились. Никто без него не сделает.
Звонит к вечерням. Заходит Горкин - "масленицу" смотреть. Хвалит Егорыча:
- Хороший старичок, бедный совсем, поделочками кормится. То мельнички из бумажек вертит, а как к масленой подошло - "масленицы" свои готовит, в бани, на всю Москву. Три рубля ему за каждую платят... сам выдумал такое, и всем приятность. А сказки какие сказывает, песенки какие знает!.. Ходили к нему из бань за "масленицами", а он, говорят, уж и не встает, заслабел... и в холоду лежит. Может, эта последняя, помрет скоро. Ну, я к вечерне пошел, завтра «стояния» начнутся. Ну, давай друг у дружки прощенья просить, нонче прощеный день.
Он кланяется мне в ноги и говорит - «прости меня, милок, Христа ради».
Я знаю, что надо делать, хоть и стыдно очень: падаю ему в ноги, говорю - «Бог простит, прости и меня, грешного», и мы стукаемся головами и смеемся.
- Заговены нонче, а завтра строгие дни начнутся, Великий Пост. Ты уж "масленицу"-то похерь до ночи, завтра-то глядеть грех. Погляди-полюбуйся - и разбирай... пряничка поешь, заговеться кому отдай.
Приходит вечер. Я вытаскиваю из пряника медведиков и волков... разламываю золотые горы, не застряло ли пятачка, выдергиваю все елочки, снимаю розы, срываю золотые нитки. Остается пустынный пряник. Он необыкновенно вкусный. Стоял он неделю в банях, у "сборки", где собирают выручку, сыпали в "горки" денежки - на масленицу на чай, таскали его по городу... Но он необыкновенно вкусный: должно быть, с медом.
Поздний вечер. Заговелись перед Постом. Завтра будет печальный звон. Завтра - "Господи и Владыко живота моего..." - будет. Сегодня "прощеный день", и будем просить прощенья: сперва у родных, потом у прислуг, у дворника, у всех. Вассу кривую встретишь, которая живет в "темненькой", и у
той надо просить прощенья. Идти к Гришке, и поклониться в ноги? Недавно я расколол лопату, и он сердился. А вдруг он возьмет и скажет - "не прощаю!"?
Падаем друг дружке в ноги. Немножко смешно и стыдно, но после делается легко, будто грехи очистились.
Мы сидим в столовой и после ужина доедаем орешки и пастилу, чтобы уже ничего не осталось на Чистый Понедельник. Стукает дверь из кухни, кто-то лезет по лестнице, тычется головою в дверь. Это Василь-Василич, взъерошенный, с напухшими глазами, в расстегнутой жилетке, в розовой под ней рубахе. Он громко падает на колени и стукается лбом в пол.
- Простите, Христа ради... для праздничка... - возит он языком и бухается опять. - Справили маслену... нагрешили... завтра в пять часов...как стеклышко... будь-п-койны-с!..
- Ступай, проспись. Бог простит!.. - говорит отец. - И нас прости, и ступай.
- И про... щаю!.. всех прощаю, как Господь... Исус Христос... велено прощать!.. - он присаживается на пятки и щупает на себе жилетку.
 -По-бо-жьи... все должны прощать... И все деньги ваши... до копейки!.. вся выручка, записано у меня... до гро-шика... простите, Христа ради!..
- Его поднимают и спроваживают в кухню. Нельзя сердиться - прощеный день.
Помолившись Богу, я подлезаю под ситцевую занавеску и  открываю форточку. Слушаю, как тихо. Черная ночь, глухая. Потягивает сыро ветром. Слышно. как капает, булькает скучно-скучно. Бубенцы, как будто?.. Прорывается где-то вскрик, неясно. И опять тишина, глухая. Вот она, тишина Поста. Печальные дни его наступают в молчаньи, под унылое бульканье капели.

вторник, 12 марта 2013 г.

Сырная седмица - Масленица

Сырная седмица

Масленица — народное название недели перед Великим постом. 
Церковное название — Сырная седмица (неделя). Или: Мясопуст, Мясопустная седмица.
Традицию  выделять неделю перед постом ввел византийский император  Ираклий (610 -640). После шестилетней изнурительной войны с персидским царем Хозроем он дал обет не вкушать мясо в последнюю седмицу перед Великим постом. Была одержана победа. Приняв благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь ввела это в свой устав.

Пьеро делла Франческа. Битва Ираклия с Хосроем. XV век

Масленица. Народные традиции

Каждый день Масленицы имеет своё название.

Понедельник - встреча. 

 В этот день в деревнях, как правило, из соломы делали чучело Масленицы и одевали его в старую женскую одежду, а после этого насаживали чучело на шест и с пением песен возили на санях по деревне. Затем это чучело, т. е. Масленицу ставили на снежной горе, с которой и начиналось катание на санях. Строили снежные городки, качели, горы, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.

Вторник - заигрыши. 

День, в который начинаются веселые игры, а за потеху и веселье по традиции угощают блинами. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых. Для зазывания Масленицы произносили слова: «У нас горы снежные готовы и блины напечены - просим жаловать!».


Среда - лакомки. 

 В среду хозяйки поступают прямо по поговорке: «Что есть в печи — все на стол мечи!" На первом месте в ряду множественных угощений, конечно же, блины.


Четверг - широкий разгул. 

С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь.  В этот день чтобы помочь солнцу прогнать зиму, люди устраивают по традиции катание на лошадях «по солнышку» - т. е. по часовой стрелке вокруг деревни.


Пятница - тёщины вечерки. 

 Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.


Суббота - золовкины посиделки. 

Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Золовка - это сестра мужа.


Последний день Масленицы - прощёное воскресенье. 

Прощеное Воскресенье имело разные названия. Называли его также и целовальником, и проводами. В этот день завершались веселья и объедания. Заканчивается гулянье, на ледяных горках разводят костры, чтобы лед растопить, холод уничтожить.  Все просят друг у друга прощения, кланяются в ноги, а в ответ слышат: «Бог простит, и я прощаю».

Масленица в картинах русских художников

"Масленица" Грузинский Петр Николаевич. 1889


"Взятие снежного городка" Василий Иванович Суриков.1891


"Народное гулянье во время масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге" 1869. К.Е.Маковский

"Масленица" Кустодиев Борис. 1919


суббота, 9 марта 2013 г.